Javier Benítez : La capacité de l’intelligence artificielle à être émue par un vers inattendu sera toujours hors de sa portée

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##Javier Benítez Láinez: un poète passionné

Javier Benítez Láinez est né à Estepona mais vit à Grenade depuis 1987. Il est diplômé en Philologie Hispanique de l’Université de Grenade. Ses recueils de poèmes ont remporté plusieurs prix. Il est le fondateur et le directeur de la revue universitaire Letra Clara et a également créé et présidé l’Association Culturelle Diente de Oro, dédiée à la diffusion de l’œuvre du poète Javier Egea. Depuis 1998, il travaille en tant qu’enseignant d’espagnol pour les étrangers. Récemment, la maison d’édition Esdrújula a publié son dernier livre, intitulé "Le Bal des Masques", qui invite à travers la poésie à comprendre les processus de la réalité.

-"Votre livre porte le titre de "Le Bal des Masques". Pourquoi ce choix ?

-Le livre se déroule lors de la dernière nuit du carnaval, le mardi gras. Il est structuré autour des masques et est divisé en six parties. Il commence par une invitation au bal, où l’on décrit une atmosphère urbaine comme scène où les poèmes se développeront. Les deux parties suivantes représentent les masques du carnaval et de la carême, et cachent l’hypocrisie de l’être humain en agissant au quotidien d’une manière qui ne correspond pas toujours à ce que nous prétendons être. -Ensuite viennent les autres parties. -Oui. La quatrième partie, intitulée "Masques", comprend cinq ovillejos de style cervantin. La cinquième, probablement celle qui contient les poèmes les plus forts du livre, est intitulée "Les Ombres", un ensemble de huit sonnets et cinq autres poèmes qui représentent ce que les ombres peuvent nous apporter; par exemple, du réconfort pendant les jours les plus arides de l’été, mais aussi nous terroriser comme les ténèbres qui surgissent en silence dans nos maisons sans que l’on puisse savoir d’où elles viennent. Le livre se termine par deux poèmes de structure classique sous le titre de "Fin de fête". -Vous avez mentionné dans la préface que cela vous a pris 30 ans pour écrire les 45 poèmes du livre.

-Oui, si on fait le calcul, cela équivaut à un poème et demi ou un long sonnet par an. J’ai toujours été un poète lent. C’est pourquoi j’ai publié si peu. -De toute façon, vous avez déjà publié d’autres livres.

-Oui, bien sûr. Mon premier livre a été publié en 1991, et depuis j’en ai terminé trois autres. "Le Bal des Masques" est un ensemble de poèmes qui se sont accumulés au fil des ans, et si ça ne tenait qu’à moi, ils auraient continué à s’accumuler jusqu’à ce que mon ombre cesse de se voir. Mais il y a plus de cinq ans, mon éditeur a commencé à me dire qu’il aimerait me publier, m’avoir dans la liste de ses poètes esdrújulos. Et même si je n’ai fait que résister et trouver des excuses, à la fin il a réussi à me convaincre. -La nuit festive rappelle la nostalgie des jours plus heureux, comme vous le dites dans l’un de vos poèmes.

-C’est vrai. Souvent, ce que l’on cherche la nuit, pendant la fête, pendant le bal, pendant le carnaval, ce sont des souvenirs de moments, souvent associés à l’enfance ou adolescence, où nous étions heureux, ou que nous voulons garder dans nos souvenirs. -Vous avez été le fondateur de l’Association Diente de Oro, dédiée à la diffusion de la poésie de Javier Egea. Un poète doit-il être maintenu dans nos mémoires ?

-Un grand poète comme Egea ne sera jamais oublié. Et la principale raison pour laquelle j’ai fondé l’Association Diente de Oro était précisément de préserver la mémoire, la figure et la poésie de Javier Egea. Au début des années 90, je fréquentais souvent l’appartement de Javier et c’est là qu’il me lisait des poèmes de son dernier projet littéraire, une série de sonnets qui s’inscrivaient dans la tonalité de son dernier livre publié, "Raro de lune", avec une poétique du rêve, le monde entre les ombres, d’un univers sonambule marqué par peut-être le personnage le plus romantique et le plus canaille de la littérature: le comte Dracula.

-Je crois que ces poèmes, Egea les a appelés "Sonnets du Diente de Oro", en clin d’œil à la chanson de Rubén Blades, n’est-ce pas ?

-Oui, mais aussi à tout cet air de mystère qui entoure l’anecdote de la chanson et son origine: un crime qui a eu lieu quelque part dans un quartier bas de Manhattan. Et Egea utilisait n’importe quelle référence pour écrire. Et c’est précisément la transformation de quelque chose d’aussi banal qu’un fait divers en une composition d’atmosphère nocturne et marginale qui émerveillait Egea: le décor de la banlieue, le couteau, la nuit, les vêtements du meurtrier, le pistolet Smith and Wesson. Et surtout, cette image où le criminel "se va pa encima" de la prostituée, avec l’éclat doré de sa dent illuminant l’avenue déserte. Quand un poète dévoile les secrets de sa poésie et trace des chemins pour les générations futures, il devient immortel.

-Dans votre livre, il y a beaucoup d’influences d’Egea.

-Oui, je l’admets. Même dans l’utilisation de certaines formes classiques comme l’ovillejo, une strophe qui a été recueillie pour la première fois dans la première partie de Don Quichotte et que Egea a adaptée à sa propre poétique dans "Raro de lune".

-La poésie a-t-elle sa place dans un monde où les nouvelles technologies dominent ?

-La poésie aura toujours sa place, peu importe les technologies dominant à chaque époque. Écrire, en plus d’être un besoin, est une façon de se comprendre et de comprendre le monde dans lequel nous vivons. Et pour moi, indépendamment des technologies, c’est le sens même de la poésie, celle qui nous accompagne dans la recherche de réponses qui nous permettent d’avancer. -L’intelligence artificielle pourra-t-elle composer un poème de San Juan de la Cruz ?

-Je ne le crois pas. L’intelligence artificielle n’aura jamais la capacité de frissonner en trouvant un vers inattendu, ni de chercher dans les mots à la recherche de l’adjectif le plus précis pour exprimer ce que le poète veut transmettre, ni de créer la métaphore nécessaire pour un poème. Et quand on parle d’intelligence artificielle, il faut également se souvenir que cette intelligence dépend de programmes créés par des êtres humains, c’est-à-dire que c’est l’intelligence humaine que la machine tentera de s’adapter au rythme du texte poétique. Mais sans l’implication de l’humain dans les sentiments d’un texte poétique, je ne pense pas que l’on puisse parler de poésie.